圍棋是我們*引以自豪的文化遺產(chǎn)之一，已有三千多年的悠久歷史。近幾年來，諸暨市少兒業(yè)余圍棋學(xué)校在堅(jiān)持面向全體學(xué)生傳授圍棋知識，普及圍棋運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，還就“圍棋教學(xué)與學(xué)生潛能素質(zhì)開發(fā)的關(guān)系”這一實(shí)驗(yàn)課題進(jìn)行實(shí)踐、探索和研究，對圍棋教學(xué)在素質(zhì)教育中功能有了新的認(rèn)識。

　　一、圍棋教學(xué)與智力潛能的開發(fā)

　　智力，是指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括思維、想象、記憶等。而圍棋，正好在這幾個(gè)層面滿足我們對學(xué)生進(jìn)行智力潛能開發(fā)的需要。圍棋具有深刻、豐富的內(nèi)涵，和哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、社會科學(xué)、軍事科學(xué)、心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。列寧有一個(gè)的論斷：“棋是智力的體操?！鼻疤K聯(lián)教學(xué)家蘇霍姆林斯基甚至認(rèn)為：“不下棋就不可能充分增強(qiáng)智能和記憶力，下棋應(yīng)當(dāng)作為智能修養(yǎng)的科目之一列入小學(xué)教學(xué)大綱?！?/p>

　?。ㄒ唬┩ㄟ^學(xué)棋，提高學(xué)生的思維能力

　　思維是人的高級認(rèn)知活動(dòng)，是智力活動(dòng)中心。小學(xué)生的思維，往往是淺性的、單一的、以我為是的“我向思維”，表現(xiàn)為“我覺得怎樣是怎樣”，而很少從對方的立場、角度去思考。無疑，這種思維有很大的缺陷。而下棋，則是斗志斗勇，是“勾心斗角”的多角度、發(fā)散性思維，每一步棋，自己有幾種選擇，哪種？對方有幾種應(yīng)法，可能是哪一種？如何提高自己的子效，促使對方的無效？對方的意圖是什么，是假裝中計(jì)，還是針鋒相對？……這里有一個(gè)思維過程，即形象思維—邏輯思維—形象思維，這樣思考下去，幾乎每一著子都有十幾種、幾十種的下法。沈括在夢溪筆談中指出，棋局的總數(shù)在3361之后才有可能出現(xiàn)相同的棋局，無怪乎圍棋巨匠吳清源、藤澤秀行感慨自己下了一輩子圍棋，連邊也沒挨上。

　　所以，盡管棋手水平有高低之分，但只要下棋，他們的思維就具有多樣性、活躍性、靈敏性的特點(diǎn)，大腦始終處于想象、演繹、推理、篩選的興奮之中?！岸嘞氤鲋腔邸?，恩格斯把“思維著的精神”稱作“地球上最美的花朵”，經(jīng)常下棋，可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力（分析問題和解決問題的能力），培養(yǎng)學(xué)生愛動(dòng)腦、善于動(dòng)腦的良好習(xí)慣。特別是當(dāng)學(xué)生的圍棋文化積淀到一定量時(shí)，比賽中，思維深處靈光一閃，妙著迭出，仿佛神來之筆，令人賞心悅目，這就是錢學(xué)森所說的“靈感思維”。這種邏輯性、發(fā)散性思維，對學(xué)生認(rèn)識人生、社會、人的復(fù)雜性十分有效。而且實(shí)踐表明，學(xué)生們往往能將這種發(fā)散性思維運(yùn)用到學(xué)習(xí)上，能多角度的答解作業(yè)，回答老師的問題，多角度地構(gòu)思作文，一改作業(yè)“千人一面”的沉悶呆板

重慶一弈學(xué)苑教學(xué)特點(diǎn)-專注幼兒心性和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，擁有標(biāo)準(zhǔn)化兒童教育體系，自主編寫普及課程、啟蒙課程、入門課程、高階課程教材和習(xí)題冊。古老文化與現(xiàn)代化教學(xué)手段相結(jié)合，課程與活動(dòng)、比賽相結(jié)合，教學(xué)形式豐富。