《中國圍棋規(guī)則》規(guī)定：“終局時(shí)，經(jīng)雙方確認(rèn)，不能被提取的棋都是活棋。 ” 《應(yīng)氏圍棋規(guī)則》規(guī)定：“死活有歧見應(yīng)以‘提取’證明之，提取為死子，不提取為活子。” 《日本圍棋規(guī)則》規(guī)定：“對(duì)方行棋著手后，不被吃掉的棋子，或者即使被提掉又能重新產(chǎn)生出不會(huì)被吃掉的棋子，則稱為活棋”。

　　《韓國圍棋規(guī)則》基本上沿用日本的圍棋規(guī)則，但近年來做了一些修改。如“盤角曲四”，根據(jù)日本規(guī)則，直接判為死棋。但改定的韓國規(guī)則中注明，圍繞著盤角曲四的棋子還沒有活的情況下，直到終盤未能解決，便判為平局。

　　以上各圍棋規(guī)則對(duì)活棋的定義，雖然闡述方式有所不同，但實(shí)質(zhì)卻是相同的。用比較通俗的方式闡述，活棋包括凈活棋和雙活棋，有兩個(gè)或兩個(gè)以上真眼（注意：必須是真眼，不能是假眼）的棋為凈活棋，而沒有兩個(gè)眼卻有氣，且雙方都不肯再緊氣，也不能從棋盤上拿走的棋是雙活棋。

一弈圍棋學(xué)苑改變了市場(chǎng)上傳統(tǒng)競(jìng)技性圍棋培訓(xùn)的方向，在國文教育和兒童教育方面積極探索，將圍棋教育由技能培訓(xùn)改為心性培養(yǎng)，提出“樂、禮、靜、思、德”的教育理念，并積極實(shí)踐，創(chuàng)立了自己的圍棋文化教育體系，提出“善弈正心，一弈一得”的文化教育理念。